中国一人旅その１（３１） 6月11日（日）午後 天壇、祈年殿、皇乾殿

前日は閉門されていた祈年門を通り、豊穣を祈るための祈年殿に向かった中央の扉は、天の神「皇天上帝」が通り、皇帝は右（東）の扉を、百官は左（西）の扉を通ったという。最初の門は明の早い時期に建立されたそうだ。

祈年門

祈年殿を囲むように築かれた東壁に沿って燔柴炉があった。天の神を暖かく迎える儀式で、削られた子牛が入れられ末の小枝や葦が燃やされたという。

燔柴炉（ばんさいろ）

燎炉（りょうろ）

祈年殿　最初に建立されたのは明の永楽18年（1420）、大祀殿という。1階建て、矩形の大殿だったそうだ。嘉靖24年（1545）に3層と改築され、上層から青、中層木黄、下層緑色に塗り分けられ、大享殿に改称された。さらに清の乾隆16年（1751）に改修、藍色の瓦に吹き替えられに、名称も祈年殿と定まったという。高さ38.2ｍ、直径24.2m。

祈年殿（南面）

祈年殿

祈年殿の祭壇　「皇天上帝」の位牌

祈年殿の天井画

皇乾殿　祈年殿の北側に、明の永楽18年（1420）に建てられた「天庫」であった。後に清の嘉靖24年（1545）に改築され、皇乾殿と改名されたという。扁額は同帝の筆だそうだ。
ここで、春の祈谷壇で神位を奉祀する祭典が行われたという。

皇乾殿

中央の石壇に「皇天上帝」の神位が祀られていた。

中央の石壇に「皇天上帝」の神位

右（東)側の4つの石壇に、北（奥）から南（手前）へ清の第1代太祖天命帝，3代順治帝，5代雍正帝，7代嘉慶帝の皇帝位牌が祀られているという。

左（西）側の祭壇

左（西）側の石壇に、北（奥）から南（手前）へ清の第2代太宗崇徳帝，４代康熙帝，６代乾隆帝，８代道光帝の皇帝位牌が祀られているという。

右（東）側の祭壇

丹陛石雕　祈年殿は3層の石壇のうえに建立されているが、南北をはじめ8つの階段が設置されていて、次の写真は北側中央の階段である。階段の中央部は、山海の双龍と山海の双鳳が彫られている。

説明を追加

古希門　清の乾隆46年（1781）、皇祈殿の西側にする古希を迎えた，70代以降の官員の歩行距離を短くするため設置されたという。皇帝でこの門を使ったのは乾隆帝だけだそうだ。

古希門

長廊

長老で寛ぐ高齢者

昨日と同じように長廊を通り、東門から外へ出て、今日の３つ目、最後の目的地、北京前門建国飯店に向かった。

中国一人旅その１（３０） 6月11日（日）午後 園丘壇から皇穹宇まで

天壇を南から北へ歩く

圜丘（かんきゅう）　明の嘉靖9年（1530）に建立された。毎年冬、この台の上で「祈天大典」(冬至、豊作を祈る儀式）が挙行されるという。当初は１段だったものが、清の乾隆14年（1749）に拡建され、3段になった。俗称「祭天台」、各段を取り囲む石の欄干や階段は9と9の倍数となっていることから「九重天」とも言うそうだ。

圜丘（壇）

園丘壇から北方向を望む

皇穹宇（こうきゅうう)は、明の嘉靖9年（1530）に建立され、清の乾隆17年（1752）に改建され、今日に至っている。当初の名は「泰神殿」といい、嘉靖17年に改称された。高さ19.5ｍ、直径15.6ｍ。古代建築の傑作とされている。祭事に円丘壇に置かれる天の神や皇帝の位牌が安置されているそうだ。

回音壁（かいおんへき）は皇穹宇の北側を囲む円形の壁で、壁に近づいて囁くと60mくらい離れた180度反対側でその声が聞こえるというが、一人では確かめようがなかった。

皇穹宇　奥が回音壁

皇穹宇　天井の見事な絵模様

皇穹宇　正面の祭壇「皇天上帝」

「皇天上帝」は天の神、天上にある、万物の主宰者、天空を支配する神という。ここにはこの神を祭っている。儒学的な君主概念による称号で、正式には皇帝というそうだ。　

皇穹宇の後（北）側　下部は回音壁

成貞門　中央奥に祈年門、祈年殿が見える

圜丘壇には「円心石」、皇穹宇の階段前には「三音石」といわれる、音に因む石があったそうだが、見ることはなく、前日も通った成貞門をくぐり神道を北へ進んだ。

中国一人旅その１（２９） 6月11日（日）午後 再び「天壇公園」へ

中国国家博物館の北口を出て、バスに乗り、天安門を横目で見ながら天壇公園西門に向かった。西門前の食堂で簡単に昼食を摂って、西門から入場し、前日見られなかった斎宮を目指した。

バスの中から

斎宮は、明の永楽18年（1420年）に、皇帝が天壇で祭祀を行う前に斎戒するために建立された宮殿という。

堀に架かった石橋を渡り、東門から中へ入った。

斎宮東門

「無梁殿」に向かう通路の中ほどで右手（北側）に鐘楼「鍾人亭」が見えた。

鍾人亭　乾隆「銅鍾」

左手には、鉄棒に囲まれた「時辰亭」があった。

時辰亭

銅人亭

 無梁殿　皇帝は、ここで斎戒するという。梁と柱がないことからこの名前で呼ばれるようになったらしい。

無梁殿　扁額「敬天」

無梁殿の中央の間の奥（西側）に東に向かって祭壇が配置され、「欽若昊天」という乾隆帝の御筆とされた額が掲げられていた。説明文には、書経・堯典から「乃命羲和　欽若昊天　歴象日月星辰　敬授民時」というくだりが引用されていた。
【余禄】あるブログによれば、「乃ち羲（ぎ）・和に命じて、欽（つつし）んで昊天（こうてん）に若（したが）い、日月星辰を歴象して、敬（つつし）んで人（たみ）の時を授く。」と読み、「則ち羲氏と和氏とに、正しく天空の運行に則って、日月星辰の動きを観察し、慎重に農耕時期を定めよと命じた。」という意味だそうだ。

無梁殿　中央の間　祭壇と乾隆筆「欽若昊天」

寝殿

寝殿　扁額「敬止」

斎宮の建学がを終え、円丘に向かった。昨日は、なかにはいることができなかったが、今日は間近にみることができた。

　　

中国一人旅その１（２８） 6月11日（日）午後 中国国家博物館 中国古代陶器

（2）中国古代陶器（4階、北19展庁）

花釉せん壺　唐　1956年出土

定窯白釉印花魚紋盤　宋

仿朱漆菊盤　清・乾隆

仿雕漆描金双龍○珠紋冠架　清・嘉慶（在位1796-1820年）

官窯粉青釉海棠式套盒　宋

鈞窯月白釉紫斑蓋罐　元

炙武窯黒釉薬剔刻牡丹紋瓶　西夏（1038－1227年）

磁州窯白遊剔刻花卉詩文長方形枕

仿鈞窯匜式尊　清　雍正（在位1722-1735年）

天釉刻菊花紋長須瓶　清　康煕（在位1661－1722年）

黄磁盆　明　弘治（在位1487ー1505年）

○藍釉合碗　清　康煕（上記）

青白釉暗花纏技逢紋碗　明　永楽（在位1402－1424年）

青花雲龍紋罐　元

粉彩桃紋天球瓶　清　乾隆（在位1735－1796年）

粉彩百花園葫芦瓶　清　乾隆（上記）

それぞれ逸品に違いないと思いながら見てきた。歩き疲れで少々休憩した後、午後の予定を考え出口に向かった。

中国一人旅その１（２７） 6月11日（日）昼前後 中国国家博物館

2017年６月発行の「展覧簡訊」（Exhibition News)を手引きにして、いくつかの展示室を見学したが、次の二つの展示を紹介する。

（1）中国古代仏造像（4階、２号中央大庁）

「前言」によれば、仏教は、紀元前6世紀、古代インドに生まれた。ガンダーラに興った仏教彫刻はヘレニズムの影響を受けていて、紀元1世紀に中国に伝播した。主題、素材、技術は時と所に応じて変化し、唐、明、宋、明を通して山西省やチベットにおいて仏像が彫られたという。

鎏金銅観音立像　清代（1644~1911年）

鎏金銅緑度母坐像　清代（1644~1911年）

【余談】緑度母とは、チベット語でグリーンターラと言うそうだ。

鎏金銅菩薩坐像　清代（1644~1911年）

彩絵木彫観音菩薩頭増　宋（960～1279年）

彩絵木彫観音菩薩坐像　宋（960～1279年）

石彫菩薩頭像　唐（618~970年）山西・太源、天竜山石窟第18窟

石彫佛菩薩堂　北斉（550~577年）

銅普賢菩薩座像　明　正徳（1506-1521年）

銅文殊菩薩坐像　明　正徳（1506-1521年）

石堀菩薩坐像　唐（618~907年）　山西太源天流山石窟第21窟

龍金銅緑度母坐像

日本や韓国の仏教は、中国から伝来し定着・布教は広まったとされる。中国の仏像を見ていて、そうした伝来の流れを読み取ることは素人には難しいが、違いは明らかに見て取れる。先週、奈良・大仏殿や興福寺、元興寺、京都・東寺の諸仏像を拝観した時に強く感じた。
次回は、「中国古代陶器」（4階、北17室）を紹介する。